谁知道《地狱变相图》具体内容，听说还有文字的，听说是真的？
展开全部地狱 宝顶大佛湾“地狱”刻于“六耗图”右侧壁上。全龛高13.8米、宽19.4米。造像可分为四层。二层正中坐地藏菩萨，头戴宝冠，胸饰璎珞，右手结印，左手捧摩尼珠；目光俯视，悲怜慈祥，关注着地狱里的芸芸众生。另从地藏手中宝珠内，发出六道毫光，以示其智慧之光和悲怜之心上达天庭，下至地狱。由于他母亲打到地狱里去了，为了救母亲，把地狱门打开，看到还有很多人在地狱里面，他发誓，要把地狱里的人都救度完了，再去修道成佛。地狱两侧，各有五身头戴通天冠或冕旒，双手捧笏或抚案的“十王”及“两司”坐像。十王，为十个主管地狱的阎王的总称。十王信仰的内容主要在于人死后所要面临的审判问题。按其要求，所有人在世间所做的善恶，无论是否已经得过赏罚，都要在冥府中历经一次次严格而且绝对公正的判决。达到惩恶扬善，善恶有报。 两边是十殿阎王,此外，在“十王”及“两司”之间，侍立十余尊书记判官鬼卒等像。他们或手持锡杖，或手捧文薄，或握卷，或执旗；有的稳重干炼，有的英武俊秀，有的剽悍强壮，有的凶神恶煞，有的阴险狡诈。神态各异，形像夸张而性格逼真。 第三层和第四层便刻了十八层地狱。第一组是刀山地狱；第二组是镬汤地狱；第三组叫，两个抄起手的，给人以冷的真实感；第四箭树地狱；第五是；第六毒蛇地狱；第七锯解地狱；第八坐碓地狱；第九铁床地狱；第十黑暗地狱；第十一截膝地狱；这些说明封建社会有这些刑法存在，才能想像雕得出来。这个截膝地狱，是告诫人不要“破斋犯戒”，犯了就要截膝。另一幅劝人不要喝酒的图，十分生动。表现父亲吃酒，翘起二郎腿，儿子站在旁边，也认不得了；夫妻吃了酒以及两姐妹、两兄弟吃了酒，处于昏乱的状态。图中表现卖酒的女子被截膝，这叫戒酒图，佛家认为酒色财气都是破斋犯戒的。“刀船地狱”上部所刻为“养鸡女”。她头扎双股高发髻，著尖领窄袖襦服，俯身轻提鸡笼，笼前两鸡争啄蚯蚓，笼下群鸡争相而出。“养鸡女”脸庞丰满秀丽，体格健壮敦实，表情稳重温和，两唇轻抿，嘴角微翘，真实地表现了农家妇女“养鸡乐”的情景。她与周围阴森恐受刑人呼天号地，牛头马面狰狞，令人毛骨悚然的场面形成鲜明对比，有如“鹤立鸡群”。意为佛徒于世间不杀生破戒，现在清苦，但将来升天堂则其乐无穷；众生在人间贪食鸡和蛋，现在很乐，但将来下地狱则其苦无穷。同样，“养鸡女”现在养鸡是“乐”，但将来入地狱是“苦”。正如“截膝地狱”一样，雕刻大师采用反衬手法，于形象上总是力求更好地体现“善恶殊报”、美与丑、苦与乐的对比，在内容上始终贯穿“因果业报”、“贪爱造业”的宗教哲学思想。
求：地狱变相图(全卷47米)超高清完整版！
这个不太好找吧，还是推行《冥罚淫律》和《玉历宝钞》吧。
谈谈你对看过“地狱变相图”的感悟
展开全部佛教其实是一门哲学，在当时的社会环境下产生的能促进当时社会发展的具体表现形式，它通过一些迷信的思想使人们变的善良， 但他用的手段（迷信思想）在现在看来确实很愚昧 但在当时还是很有作用的。佛教中所宣扬出来的法术之类的东西并不是不可以实现，只是不会那么简单的实现， 比如千里传音 ----电话 千里眼 ----电视 人类可以飞吗.........呵呵 相信随着科技的发达人类会生活的越来越舒适知识改变命运 科技取悦生活在没有证据证明人死了之后究竟会是什么样子之前，我本人还是很佩服印度人的想像力的，为大家描述出一个极乐世界，尽管是想像出来的，.....什么是善 ？ 什么是恶？ 谁制定的标准？ 谁规定善要去天堂 恶要去地狱？ 目前所知道的三维空间会存在超自然的物质吗？站在大自然的立场上：存在就是合理的 人为的标准改变不了世界。
成语地狱变相是什么意思
地狱变相发音 dì yù biàn xiàng释义 旧时比喻社会的黑暗残酷。出处 宋·黄休复《益州名画录》:"吴道子画地狱变相，都人咸观，惧罪修善。"
吴道子的地狱变相图到底画的什么？为何会令人不寒而栗？
展开全部吴道子是唐代著名画家，享有崇高的地位，甚至在画史中被记载为画圣。他一生的画作生涯都在追求创新，众多出色的画作中，最与众不同、给人极大震撼的就是《地狱变相图》，这幅画描绘了人死后下地狱的惨状，虽然受折磨的惨状千奇百怪，但相似的惨痛的神态都深深震撼的人心，看过这幅画的人都不寒而栗，开始反思自己一生所做的恶行，这幅画所达到的意境非常人所能及！根据史料记载，在公元732年，吴道子在长安城赵景公寺，将三百多个墙壁都画上了《地狱变相图》的内容，这三百余间墙壁共同组成了一幅《地狱变相图》，变相的人姿态千奇百怪，非常人之姿，反映的是扭曲、不寻常、痛苦的姿态，最特别的是没有重复出现的样子，据说下笔的笔力劲怒，变化的形状阴暗怪异，看过的人，若心智不定，会勾出心中的罪恶之事，陷入心中的阴霾，惶惶不可终日。
